Psicologia

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Para Sorabji (2005 v.1 p.25) quatro coisas são surpreendentes sobre a psicologia platônica e aristotélica nos comentadores que se desdobram na tradição deles. Primeiro, os neoplatonistas a viram como uma passagem para uma metafísica e teologia superiores. Segundo, a discordância entre as psicologias de Platão e Aristóteles tornava sua harmonização mais difícil. Terceiro, o comentadores aprofundaram a psicologia deles mais do que qualquer outro ensinamento. Quarto, admitem que a razão permeia outras funções mentais como percepção e formação de conceitos.

Epicuro: Felicidade e Prazer

Submitted by mccastro on Fri, 26/09/2014 - 10:32

Excertos de Epicuro, Carta a Meneceu, in Diógenes Laércio, Vida dos Filósofos Ilustres, trad. esp. de Felix Corso, vol. II, pp. 538-542.

Devemos estudar os meios de alcançar a felicidade, pois, quando a temos, possuímos tudo e, quando não a temos, fazemos tudo por alcançá-la.

Respeita, portanto, e aplica os princípios que continuadamente te inculquei, convencendo-te de que eles são os elementos necessários para bem viver.

Epicteto: Felicidade e Ataraxia

Submitted by mccastro on Fri, 26/09/2014 - 10:23

Excertos de Epicteto, Manual, trad. do grego de D. Frei António de Sousa, bispo de Viseu, ed. de 1785, pp. 1-151.

Não devemos ter medo nem da pobreza, nem do exílio, nem da prisão, nem da morte. Mas devemos ter medo do medo. Epicteto

Das coisas que há no mundo, umas estão em nossa mão e outras não. Em nossa mão estão a opinião, a suspeita, o apetite, o aborrecimento, o desejo e, numa palavra, todas as obras que são nossas.

Afecções

Submitted by mccastro on Fri, 05/04/2013 - 20:54

Os estoicos dizem que as afecções (pathe) se encontram nos lugares afetados, enquanto as sensações (aisthesis) residem na parte diretora. (Pseudo-Plutarco)

Coleção de livros de filosofia grega antiga

Submitted by mccastro on Sat, 13/10/2012 - 08:26

Recomendo uma visita a esta coleção de livros organizada no Depósito SCRIBD, que requer registro (sem maiores incômodos) e para baixar os livros requer também que se subam livros em troca. A coleção, pela qualidade e quantidade, não deve ficar disponível por muito tempo, provavelmente por questões de direitos autorais. Portanto, aproveite e VISITE.

Platão: Mito da Reminiscência

d) O «Mênon» e a reminiscência: É neste texto (e no Fedro, 249 c) que surge mais nitidamente o ponto para o qual convergem os diferentes mitos de Platão. A teoria da reminiscência que nele se desenvolve implica efetivamente, ao mesmo tempo, uma metempsicose que coroa uma escatologia ético-religiosa e uma teoria do saber que põe por fim o acento no poderio do logos capaz de provocar em nós a reminiscencia de um conhecimento anterior.

Platão: Mito da Metempsicose

c) O «Fédon» e a metempsicose (80 e): Uma tradição órfico-pitagórica inspirou provavelmente este mito. As almas puras vão, depois da sua morte, passar o resto do tempo na companhia dos deuses; mas as almas impuras, pesarosas pelo corpo com o qual partilharam a sua existência ao serem escravas das exigências deste, vagueiam até ao momento em que encontram um corpo no qual se vão encarnar conforme os desejos que as animam.

Platão: Mito da Escatologia

4. A escatologia. — Já encontramos um mito escatológico no Fédon, associamo-lo aos mitos do cosmo porque estava junto com uma descrição das três terras, acabando numa topologia das moradas subterrâneas onde são julgadas as almas. Encontram-se outros mitos escatológicos na obra de Platão; todos os temas da metempsicose, tão apreciados pelos mistérios e pelos pitagóricos1

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