Peters: genesis (Sócrates-Platão)
9. Que a
Platão
Nasce em em 429/427 aC em uma das mais prestigiosas linhagens atenienses. Vivei momentos decisivos da história de Atenas. Aos vinte anos começa a frequentar Sócrates, cuja morte levou-o a reconhecer a evidência de um mal político irredutível, ligado à maioria das formas de governo. Este engajamento de vida o leva a fundar a Academia em 387 e dar início a maior aventura filosófica do Ocidente. Morreu em 347 aC.
A QUESTÃO "O QUE É O ENTE?" (TI TO ON)
BOUTOT, Alain. Heidegger et Platon. Paris:PUF, p. 29-32
A "questão do ser" em Platão
Segundo Heidegger (BOUTOT, 1987 p.25), reina no pensamento de Platão uma maneira fundamental de proceder, na qual tudo gira ao redor de uma questão condutora da filosofia: "o que é o ente?". A unidade da filosofia platônica não é aquela de um sistema, mas aquela de uma questão central: "o que é o ente?".
polis
Excerto traduzido de CASSIN, Barbara (ed.). Dictionary of Untranslatables. A Philosophical Lexicon. Princeton: Princeton University Press, 2014 (epub)
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hypodoche
hypodochê ou hypodechoménê: receptáculo Segundo Platão é neste receptáculo que se verifica a
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Sloterdijk: thymos
Excerto de SLOTERDIJK, Peter. Ira e Tempo. Ensaio político-psicológico. Tr. Marco Casanova. Rio de Janeiro: Estação Liberdade, 2012, p. 36-37
Balaudé: thaumazein
Excerto de BALAUDÉ, Jean-François. Le savoir-vivre philosophique. Empédocle, Socrate, Platon. Paris: Grasset (epub)
L’étonnement, selon Platon, serait donc la source de la philosophie :
thaumazein
Segundo Balaudé
Segundo Balaudé foi em Empédocles que thaumazein ganhou o sentido apropriado desde então pela filosofia para designar sua razão de ser. O thauma [espanto] primeiro, fundamental, tem sua proveniência nisto que é, no ser, que assim sendo considerado com maior atenção, provocaria a admiração, o maravilhar-se originário da filosofia.
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Platão: Uma imagem da alma humana
Excerto das páginas 443-445, da tradução portuguesa da Fundação Calouste de "A República" de Platão (588b-589c)
— Modelemos em pensamento uma imagem da alma, a fim de o autor daquelas palavras se aperceber do que disse.
— Que imagem? [c]