anthropos

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gr. ánthropos (ho): homem. Como espécie, oposto ao animal (oposto à mulher, diz-se anér; gen.: andrós). Em Aristóteles, substância composta, na qual "a alma é causa e princípio do corpo vivo" (De an., II, 4), à qual se uma alma intelectual (ibid., III, 4,10,11). Em Plotino, segundo Gandillac, situado em posição mediana entre o bestial e o divino, mas possui uma atitude à visão unitiva.

Platão: Mitos da Alma

1. A origem da alma. — As almas, já o vimos, nasceram de uma separação da Alma do Todo que o demiurgo pôs no mundo (Timeu, 41 d). A alma é algo de quase divino, que existia antes mesmo do momento em que nos tornamos homens (Fédon, 95 c), por isso podemos dizer que o homem é uma «planta celeste» (Timeu, 90 a).

Górgias

Contraposição entre a retórica e a verdadeira sabedoria, entre o direito da justiça e o da força. Faz ressaltar a sobriedade da dialética contra os excessos da retórica. (Vale mais sofrer a injustiça que cometê-la. Contraste entre o prazer e a virtude. Hedonismo imoral de Polos e Calicles. Utilitarismo socrático. Aparece o mito sobre a imortalidade da alma. Tem uma finalidade prática e moral, apresentando a Retórica como uma arte da mentira, funesta para os indivíduos e o Estado.

ALC1 130a-132b: O homem é sua alma

Sócrates — Y yo creo, que no hay nadie que no se vea forzado a reconocer...

Alcibiades — ¿Qué?

Sócrates — Que el hombre es una de estas tres cosas.

Alcibiades — ¿Qué cosas?

Sócrates — O el alma o el cuerpo, o el compuesto de uno y otro.

Alcibiades — Conforme.

Sócrates — ¿Pero estamos conformes en que el alma manda al cuerpo?

Alcibiades — Lo estamos. Sócrates. ¿El cuerpo se manda a sí mismo?

Alcibiades — No, ciertamente.

Sócrates — Porque hemos dicho que el cuerpo es el que obedece.

Alcibiades — Sí.

ALC1 106b-109c: Interrogatório sobre a competência de Alcibíades

Sócrates — ¿Exiges de mí que haga un gran discurso como los que estás tú acostumbrado a escuchar? Ya sabes, que no es esa la forma que yo uso. Pero estoy en posición, creo, de convencerte de que lo que llevo sentado es verdadero, con tal que quieras concederme una sola cosa.

Alcibiades — La concedo, con tal que no sea muy difícil.

Sócrates — ¿Es cosa difícil responder a algunas preguntas?

Alcibiades — No.

Sócrates — Respóndeme, pues.

Alcibiades — No tienes más que preguntarme.

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