Teeteto

• 142a-143c. Diálogo introductorio

  143d-151d. Conversación introductoria

  I. Pretensión de la percepción de ser conocimiento

  • 151d-e. Teeteto identifica conocimiento con percepción

    151e-152c. Combinación dialéctica de la posición de Teeteto con la doctrina de Protágoras

    152c-153d. Combinación dialéctica con la doctrina heraclitea del flujo

    153d-154b. Explicación previa de la naturaleza de los objetos sensibles y de los percipientes

Versão em espanhol encontrada em vários sites na Internet, sem dados bibliográficos.

A maioria dos contraditares de Sócrates são sofistas; professores de eloquência, ensinam aos jovens ricos a arte de falar de modo verosímil acerca de todas as coisas para além de qualquer consideração de convicção pessoal e de respeito pela verdade. Pode dizer-se que o pensamento de Sócrates e o de Platão são sobretudo dirigidos contra os sofistas e que as ideias destes últimos estão ligadas à ideia mestra de Protágoras: «O homem é a medida de todas as coisas.»

Excertos da tradução de História da Filosofia, de Émile Bréhier, por Eduardo Sucupira FIlho

O que, por seu turno, vai o Sofista demonstrar é a absoluta necessidade da hipótese. O diálogo tem por objeto as dificuldades suscitadas pela definição do sofista. Se dizemos, com efeito, que é aquele que não possui senão aparência de conhecimento (233 c), ele tergiversará, respondendo que o erro é impossível, dado que consistiria em pensar o não-ser. Ora, não é certo que o não-ser não é (236 e-237 a; 241 d)?

Excertos da tradução de História da Filosofia, de Émile Bréhier, por Eduardo Sucupira FIlho

A recusa da aparência

THEAETETUS

Persons of the Dialogue : SOCRATES ; THEODORUS ; THEAETETUS. Scene : Euclid and Terpsion meet in front of Euclid’s house in Megara ; they enter the house, and the dialogue is read to them by a servant.

BUT DE LA PHILOSOPHIE
HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE, TOME I: L’ANTIQUITÉ ET LE MOYEN AGE