Zenão de Eleia (séc.V a.C.) Filósofo grego da escola eleática; foi discípulo de Parmênides e notabilizou-se sobretudo por seus paradoxos acerca do tempo, com os quais pretendeu refutar o mobilismo e o pitagorismo, demonstrando a incoerência do pluralismo e da noção de movimento, através do método de redução ao absurdo.
Nascido por volta de 489, Zenão deve ter atingido o florescimento em 460. Desempenhou provavelmente papel político de relevo na sua cidade, pois lutou contra o tirano Nearco. Teria escrito um Tratado da Natureza, algumas Disputas e uma Interpretação de Empédocles, que devia oonstituir uma diatribe contra o filósofo de Agrigento.
aisthesis: percepção, sensação
Tradução de Guthrie
Plano detalhado do tratado
A. Eternidade
Capítulo 1: Introdução. Eternidade existe perpetuamente, enquanto tempo se torna
Eternidade é o modelo de sua imagem, tempo
Capítulo 2: Relação entre éon e ser inteligível
Falhas da definição que a eternidade está em repouso, enquanto tempo está em movimento
For the sake of the truly philosophic reader who may not have my translation of Plato in his possession, the following additional observations on that master science, dialectic, are extracted from the 3rd volume of that translation, and principally from the notes on the Parmenides.
7. Now comes the question whether, in all this discussion, we are not merely helping to make out a case for some other order of Beings and talking of matters alien to ourselves.
But how could that be? What understanding can there be failing some point of contact? And what contact could there be with the utterly alien?
We must then have, ourselves, some part or share in Eternity.
Still, how is this possible to us who exist in Time?
B. TIME.
THE OPINIONS OF THE PHILOSOPHERS ABOUT TIME MUST BE STUDIED.