homoiosis

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gr. homoíôsis: assimilação (a Deus); gr. hómoios: igual, semelhante. Não deve surpreender o fato de encontrarmos aqui Pitágoras, que era adepto do orfismo. Segundo esse mestre, "a filosofia é uma assimilação a Deus".

Bouillet: Traité 18 (V, 7) - Y A-T-IL DES IDÉES DES INDIVIDUS?

(I) Pour expliquer l'existence des différences essentielles qui constituent l'individualité de chaque être animé, il faut admettre que chaque âme individuelle est éternelle. Autant il y a d'individus dans le monde sensible, autant il doit y avoir de raisons séminales dans l'Âme universelle et d'idées dans l'Intelligence divine. Il ne s'ensuit pas d'ailleurs que le nombre des raisons séminales et des idées soit infini: car elles sont par leur nature disposes pour faire renaître les mêmes choses quand une nouvelle période recommence.

Cármides

Sobre a temperança (sophrosyne). Sócrates foi um bom educador e não um corruptor da juventude. Toma distância do ensinamento socrático impugnando o gnothi seauton e a redução da virtude à ciência. Tenta definir cientificamente a temperança, mas chega a uma conclusão negativa.

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John Smith: Discurso I - Método

It hath been long since well observed, that every art and science hath some certain principles upon which the whole frame and body of it must depend; and he that will fully acquaint himself with the mysteries thereof, must come furnished with some Praecognita, or prolepsis that I may speak in the language of the Stoics.

Teologia Platônica X

O Livro X, segundo Raymond Marcel (1964), é consagrado às objeções de Lucrécio, de Epicuro e de Panetius sobre a hierarquia dos entes, objeções que permitem a Ficino demonstrar a origem divina de nossa alma.

Livro Décimo: Que a alma é imortal. Prova pela ordem das coisas.

Ch. I. — Primeiro argumento: Assim como o último na ordem dos corpos é incorruptível, assim o último na ordem das inteligências

Ch. II. — Objeção de Epicuro e resposta: Do encadeamento das coisas

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