Ficino

Continuação do Livro XVII.

Este Livro XVII como o seguinte, respondem à questão "o que advém das almas quando deixam o corpo?". Esta questão comporta uma dupla resposta, posto que Ficino, não podendo admitir a preexistência das almas, deve se interrogar então sobre sua criação e em seguida sobre seu estado depois de sua separação do corpo.

Este Livro XVI, segundo Raymond Marcel (1964), responde às seguintes questões: "Porque as almas estão encarceradas em corpos terrestres?"; "Porque, se elas são divinas, estão elas tão perturbadas e têm tanta dificuldade de deixar o corpo?"; "Qual era seu estado antes delas serem unidas ao corpo?".

Neste Livro XV, segundo Raymond Marcel (1964), Ficino quer responder à questão: "a alma humana é única?". Concernindo o erro de Averróis, Ficino responde por um verdadeiro de Unitate intellectus, cujas ressonâncias tomistas são inegáveis, mas cujo essencial permanece original.

Este livro, continuação do Livro XIII, é consagrado, segundo Raymond Marcel (1964), mais especificamente ao desejo inato que carrega o ser humano de querer se fazer deus.

Segundo Raymond Marcel (1964), após as razões comuns a todas as almas e as razões particulares à alma humana, Ficino prometeu, em expondo seu plano, confirmar tudo isso por "signos" antes de responder às objeções. Estes são "signos" que ele expõe neste livro e no seguinte.

Este Livro XII, continua a argumentação do Livro XI.

Ch. I. — Numerosos argumentos e índices que provam que na intelecção a inteligência humana é informada pela inteligência divina

Ch. II. — Primeira questão: Da ascensão para Deus. Como a inteligência se eleva à ideia divina?

Ch. III. — Segunda questão: Porque neste estado não temos consciência de ver Deus?