1g. A visão de Filopono, a atividade (energeia) da cor
O que o meio concede na visão não é um corpo, mas a atividade da cor, de acordo com Filopono, que assinala esta visão a
Excerto de MERLAN, Ph., From Platonism to Neoplatonism. The Hague: Nijhoff, p. 1, n. 1
As seguintes assunções parecem estar entre as características do que é chamado Neoplatonismo.
1. Uma pluralidade de esferas de ser estritamente subordinadas umas às outras, de modo que temos uma série cujos termos únicos representam graus superiores e inferiores de ser - com a última e mais irreal esfera de ser compreendendo o que normalmente é chamado de ser perceptível, i.é., ser no tempo e no espaço.
2. A derivação de cada esfera inferior do ser de sua superior, esta derivação não sendo um processo no tempo ou espaço e, portanto, comparável a uma implicação mental (lógica) ao invés de uma relação causal (espaço-temporal), portanto, a "causalidade" de todas as esferas em relação umas às outras não sendo do tipo de causalidade eficiente.
3. A derivação da esfera suprema do ser de um princípio que, como fonte de todo o ser, não pode ser descrito como sendo - está acima do ser e, portanto, totalmente indeterminado, sendo esta indeterminação não a indeterminação de um conceito mais universal, mas uma indeterminação ôntica, isto é, o "ser" mais completo precisamente porque não se limita a ser isto ou aquilo.
4. A descrição dessa indeterminação ôntica também dizendo que o princípio supremo é Uno, esta unidade expressando não apenas sua singularidade, mas também sua simplicidade completa, i.é., a falta de qualquer determinação, "Uno" designando não algum tipo de descrição adjetiva, mas sendo antes a expressão comparativamente positiva do princípio supremo, sendo nem isso nem aquilo.
5. A multiplicidade crescente em cada esfera do ser subsequente, a multiplicidade maior designando não só o maior número de entidades em cada esfera subsequente, mas também a determinação (limitação) crescente de cada entidade, até chegarmos à determinação espaço-temporal e, portanto, ao mínimo de unidade.
6. O conhecimento apropriado ao princípio supremo como sendo radicalmente diferente do conhecimento de qualquer outro objeto, em que o primeiro, em vista do caráter estritamente indeterminado do princípio supremo, não pode ser conhecimento predicativo, cujo conhecimento é apropriado apenas para seres que exibem alguma determinação.
E a dificuldade mais fundamental característica do que se denomina neoplatonismo é a explicação e justificação do porquê e do como da passagem do Uno à multiplicidade, com o princípio da matéria desempenhando um papel importante nesse processo.
O que o meio concede na visão não é um corpo, mas a atividade da cor, de acordo com Filopono, que assinala esta visão a
No médio-platonismo,
Segundo Sorabji (2005, p;34),
Em Plotino o apelo a conceitos é ainda limitado.
BLUMENTHAL, H.J.. Plotinus' Psychology. The Hague: Martinus Nijhoff, 1971, p.6.
O educador inglês Arthur Hilary Armstrong é respeitado como tendo realizado a melhor versão das Enéadas para o inglês. Temos algumas seleções de sua tradução, conforme publicadas em um livro que dedicou ao estudo do pensamento de Plotino
O reconhecido platonista do século XIX, Thomas Taylor, reuniu em um único volume uma seleção de tratados de
Excertos da apresentação de Marie-Claire Galpérine, de sua tradução anotada