Sofista

Diálogo platônico sobre o ser e a teoria das Ideias. Continuação do Teeteto. Trata de resolver os problemas levantados pelo Parmênides.

akinetos

akínetos / akinetos, imóvel.

De kinô, eu movo, com a privativo. O termo está em Filolau: "o Uno é eternamente imóvel" (em Fílon de Alexandria, Criação do mundo, 23); em Platão, o Ser é ao mesmo tempo imóvel e móvel (Sofista, 249d); em Aristóteles: o primeiro Motor é imóvel (Fís., VIII, 5). [Gobry]

eidos

gr. eídos: aparência, natureza constitutiva, forma, tipo, espécie, ideia. (gr. eidos, idea) Apesar da frequência e sobretudo da importância da noção em sua obra, Platão não define jamais explicitamente a "forma inteligível". Os termos gregos de eidos ou de idea não podem jamais serem traduzidas pelo termo "ideia", que designa inelutavelmente, desde Descartes pelo menos, uma representação, quer dizer um objeto mental. Ao contrário, as formas inteligíveis são realidades imutáveis e universais, independentes dos intelectos que os percebem.

asomata

asômata = incorpóreo, incorporal

Foram os antigos estoicos que construíram ao redor deste termo uma verdadeira teoria filosófica dos incorporais (asômata). Antes deles, Platão utilizou o termo seja para caracterizar os Inteligíveis (Sofista 246b) ou as realidades mais belas e grandiosas (Político 286b), seja para designar a harmonia e o ordenamento entre as diversas partes do corpo (Fédon 85e; Filebo 64b). [Notions philosophiques]

Sofista

Sobre o ser e a teoria das Ideias. Continuação do Teeteto. Trata de resolver os problemas levantados pelo Parmênides.

Além da tradução em inglês de Jowett, incluímos traduções em outras línguas, inclusive uma tradução em português de CARLOS ALBERTO NUNES (digitalizada por JUSCELINO D. RODRIGUES), encontrada na Internet.

Jowett: Symposium 172a-174a — Introdução

Concerning the things about which you ask to be informed I believe that I am not ill-prepared with an answer. For the day before yesterday I was coming from my own home at Phalerum to the city, and one of my acquaintance, who had caught a sight of me from behind, hind, out playfully in the distance, said : Apollodorus, O thou Phalerian man, halt ! So I did as I was bid ; and then he said, I was looking for you, Apollodorus, only just now, that I might ask you about the speeches in praise of love, which were delivered by Socrates, Alcibiades, and others, at Agathon’s supper.

Jowett: Sophist 264b-268c — Epílogo

Str. Then let us not be discouraged about the future ; but now having made this discovery, let us go back to our previous classification.

Theaet. What classification ?

Str. We divided image-making into two sorts ; the one likeness-making, the other imaginative or phantastic.

Theaet. True.

Str. And we said that we were uncertain in which we should place the Sophist.

Theaet. We did say so.

Jowett: Sophist 249d-264b — A natureza do Ser, definida pela participação mútua das Ideias

Str. And now, do we seem to have gained a fair notion of being ?

Theaet. Yes truly.

Str. Alas, Theaetetus, methinks that we are now only beginning to see the real difficulty of the enquiry into the nature of it.

Theaet. What do you mean ?

Str. O my friend, do you not see that nothing can exceed out ignorance, and yet we fancy that we are saying something good ?

Theaet. I certainly thought that we were ; and I do not at all understand how we never found out our desperate case.

Jowett: Sophist 242b-249d — Exposição crítica das doutrinas sobre o Ser

Str. And where shall I begin the perilous enterprise ? I think that the road which I must take is —

Theaet. Which ? — Let me hear.

Str. I think that we had better, first of all, consider the points which at present are regard as self-evident, lest we may have fallen into some confusion, and be too ready to assent to one another, fancying that we are quite clear about them.

Theaet. Say more distinctly what you mean.