Metafísica

Segundo Brisson & Pradeau (2002 p. 130),

Segundo Brisson & Pradeau (2002, p.128), o corpo para

Segundo Brisson & Pradeau (2002 p. 139), a impassibilidade e a tendência são noções de origem estoica, que

BRISSON & PRADEAU, 2002 p. 135

Brisson & Pradeau (2002, p. 134) esclarece em nota que

A tendência comum é representar a imortalidade da alma como sua perenidade face a morte do corpo. Entretanto é possível pensar a imortalidade como o permanente sob a impermanência geral. Pensamentos têm início e fim, limites, são passageiros; sensações têm início e fim, limites, são passageiras; percepções têm início e fim, limites, são passageiras. Algo, no entanto, permanece contínuo, justamente sob a passagem dos pensamento, sensações e percepções. Algo não tem início e fim, e limites, junto com os pensamentos, sensações e percepções que passam.

BRISSON, Luc & PRADEAU, Jean-François. Plotin Traités 27-29. Paris: GF Flammarion, 2005, p. 29.

Segundo Brisson & Pradeau, o duplo caráter de indivisibilidade e de divisibilidade da alma do mundo é que faz

A alma divina ou total é aquela que os comentadores contemporâneos tomaram o hábito de designar como a "Alma hipóstase". Desta alma que é única e que permanece única, vêm todas as outras almas, tanto a alma do mundo quanto todas as almas particulares. Até certo ponto, esta almas permanecem unidas, não formando senão uma só alma, antes de se projetar aqui ou aí, à maneira de uma luz que, quando chega à terra, se reparte sem se dividir.