noûs

4. A questão da atividade noética do Uno foi quase de certeza levantada pela descrição que

Projeção intelectual, noera epibole. Assim como a percepção do intelecto é imediata, sendo o lançar adiante, como tal, diretamente a seus objetos próprios, esta intuição direta é expressa pelo termo projeção. (Tomas Taylor)

NÃO-PARTICIPÁVEL, to amethekton. Aquilo que não é con-subsistente com uma natureza inferior. Assim o

Segundo Brisson & Pradeau (2002 p. 139), a impassibilidade e a tendência são noções de origem estoica, que

A tendência comum é representar a imortalidade da alma como sua perenidade face a morte do corpo. Entretanto é possível pensar a imortalidade como o permanente sob a impermanência geral. Pensamentos têm início e fim, limites, são passageiros; sensações têm início e fim, limites, são passageiras; percepções têm início e fim, limites, são passageiras. Algo, no entanto, permanece contínuo, justamente sob a passagem dos pensamento, sensações e percepções. Algo não tem início e fim, e limites, junto com os pensamentos, sensações e percepções que passam.

BRISSON, Luc & PRADEAU, Jean-François. Plotin Traités 27-29. Paris: GF Flammarion, 2005, p. 29.

HEIDEGGER, Martin, O Sofista. Trad. Marco Antonio Casanova. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2012, p. 21-22.

INTELLIGENCE CONTAINS THE INFINITE AS SIMULTANEOUSNESS OF ONE AND MANY AND AS FRIENDSHIP.

SIMPLICITY OF THE INTELLIGIBLE DOES NOT DENY COMPOSITENESS, BUT INFERS HEIGHT OF SOURCE.

THE INTELLIGIBLE WORLD IS A COMPLETE MODEL OF THIS OUR UNIVERSE.