Enéada I, 5, 1: Introdução

1. La felicidad [eudaimonia] ¿se acrecienta con el tiempo [chronos] pese a [1] que la felicidad es concebida siempre en dependencia del presente? Además el recuerdo [mneme] de haber sido feliz nada puede influir1, y el ser feliz no consiste en decirlo [legein], sino en estar en una cierta disposición [diakesthai]. Ahora bien, la disposición [diathesis], como también la actividad [energeia] de la vida [zoe], [5] estriba en que esté presente.

  • 1. Cf. caps. 8-9. En Epicuro el recuerdo juega un papel importante como fuente de placer (usener, frs. 138, 436 y 437). Plotino, en cambio, lo rechaza como ingrediente de la felicidad: el recuerdo [mneme], como el raciocinio [dianoia], están ligados a la temporalidad (IV 3, 25; IV 4, 12).